Почему печорина называют лишним человеком

почему печорина называют лишним человеком
(0) comments

Во втором разделе автор знакомит нас с Манилова - первым из пяти помещиков, у которых Чичиков скупает "мертвые души ". Манилов уверен, что он живет в среде высоких человеческих интересов. Впечатления от этого персонажа непрерывно меняется. Сразу бросается в глаза его желание всем нравиться. Он уверен потому, что живет выше достижениями человеческой культуры. В полку, где служил Манилов, его считали образованнейшим и деликатнейшим человеком. Гоголь отмечает склонность своего героя заниматься "высокими предметами ". Манилов сентиментален абсолютно во всем и прежде всего в семейном быту. Он совершенно не интересовался хозяйством, поскольку считал себя человеком хорошо воспитанным и не мог заниматься такими мелочами. Коснувшись в разговоре с Чичиковым городских чиновников, он называет их всех прекрасными людьми (вице-губернатор "милый "). Манилов также приходит в полный восторг от Чичикова, так как тот является для него достаточно привлекательным человеком с умом и умением вести себя в обществе. Этот помещик начинает связывать с Чичиковым свои очередные "прожекты ", мечтает о совместной с ним жизни. Манилов представляет отношения между людьми в духе идиллических пасторалей, поскольку, по его мнению, единственной формой человеческих связей является чуткая, нежная дружба и сердечная привязанность. В его восприятии жизни - полная, совершенная гармония. Знание жизни подменяется пустыми фантазиями. Манилов живет в иллюзорном мире, и сам процесс фантазирования доставляет ему огромное удовольствие. Отсюда и возникает его любовь к красивой фразе. Манилов является сентиментальным фантазером, не способным к практическому действию. Безделье и безделие вошли в его плоть и кровь и стали неотъемлемой частью его натуры. Он лишен живой мысли, живого стремления, а и культура, которой гордится Манилов, - фарс, за которым скрывается пустота и бессодержательность. Он единственный среди помещиков вспоминает о законе и об интересах страны, но в его устах эти рассуждения принимают нелепый хар...

В романе «Преступление и наказание» ярким примером такого героя может служить Семен Мармеладов. Чиновник, отставной титулярный советник, Мармеладов, - неглупый, но очень слабый человек. Описание Мармеладова помогает представить образ человека, находящегося на последней ступени нищеты и нравственного падения. История его жизни, рассказанная Раскольникову в распивочной, не может оставить Родиона равнодушным к судьбе этого человека и его близких. Жена Екатерина Ивановна больна чахоткой, но при этом в работе с утра до ночи, трое маленьких детей. Сонечка, дочь Мармеладова, пошла «по желтому билету». Он может изменить себя и окружающую действительность, но он этого не делает, хотя и пытается «И целый год... не касался этого (он ткнул пальцем на полуштоф)...». Он разочаровался, замкнулся, он чувствует свою неполноценность перед женой, образованный, его все время упрекает. Он начинает пить. Тем самым он пытается убежать от реальности, но попытки тщетны: от себя не убежишь! Он пьет, чтобы не задумываться, хотя полностью осознает свое положение. С напускной бравадой он говорит о себе, не скрывая отвращения к самому себе: «я прирожденный скот». С помощью пьянства Мармеладов идет от реальной жизни. Герой Достоевского не ищет сочувствия: «Меня жалеть не за что! а пожалеет нас тот, кто всех пожалел и кто всех и вся понимал ». А когда жизнь его сталкивает с действительностью, то он умирает, попав под карету.

При переходе к образу Ноздрева Гоголь подчеркивает контраст между ним и Коробочкой. В противоположность неподвижной помещицы Нозд-рев отличается удалью и "широким размахом натуры ". Он подвижен, готов заняться любым делом, не задумываясь которым, но вся его активность лишена ?? идеи и цели. Это активность человека, свободный от всяких обязанностей что-нибудь создавать и добиваться каких-то результатов. Поэтому все его порывы заканчиваются так же легко, как и начинаются, без каких-либо положительных итогов: "Все закончится или мелочами, или всевозможными историями ". Его активность направлена ??на прожигание жизни. Он повеса и лихач. Ноздрев оказывается повсюду, где его могут, ожидать удовольствия жизни. В отличие от Коробочки Ноздрев не склонен к мелкому скопидомства. Его идеал - люди, всегда умеют весело прожигать жизнь, не обремененные никакими заботами. В разделе о Ноздрева мало деталей, отражающих быт его крепостных крестьян, но само описание помещика дает исчерпывающую информацию об этом, поскольку для Ноздрева крепостные люди и имущество - равнозначные понятия. Оба являются источниками прожигания жизни. Везде, где появляется Ноздрев, там шум, склока, скандал. В понимании Ноздрева его жизнь наполнена смыслом. В этом отношении он напоминает Манилова, но отличается тем, что любит приврать, приукрасить, тогда как для Манилова характерна созерцательность. Отсюда тяга к хвастовству и лжи. Ноздрев - "мастер шара лить ". В разговоре с Чичиковым Ноздрев хвастается абсолютно всем: жеребцом, прудом, собакой, - и в своей лжи просто неисчерпаем. Она становится для него органичным явлением. Ложь для самой лжи. В отношениях с людьми Ноздрев свободен от каких-то норм и принципов. Он легко сходится с людьми, но не верен ни своему слову, ни чего-либо другому. В стремлении Ноздрева внести разлад в чужую жизнь чувствуется желание всем напакостить. В итоге, вся многосторонность героя лишена ?? любого положительного начала.

Поэма построена как история похождений Чичикова - чиновника, скупает "мертвые души ". Такая композиция позволила автору рассказать о разных помещиках и их деревнях. Автор стремится сопоставить их между собой. Показ героев строится на последовательном усилении отрицательных черт, присущих каждому из них. Сам Гоголь говорил об этом: "Один за другим следуют у меня герои, один пошли другого: Манилов, Коробочка и так далее до Плюшкина ". Изменение образов все более усиливает духовное обнищание владельцев крепостных душ. Чтобы одним словом выразить всю сущность помещика, Гоголь использует говорящие фамилии. В описании различных помещиков присутствует своеобразное чередование: расхититель - накопитель. Встречи с ними у Чичикова строятся по одной и той же схеме: сначала дается описание усадьбы, потом-дома, потом самого владельца дома. Помощью описания какой-либо детали обстаьовки автор указывает на основную черту характера помещика. Гоголь был мастер детали, умел находить отражение характера человека в окружающих его мелочах быта. Далее в описании помещиков следует обед, угощение и предложение Чичикова продать "мертвые души ". Описание всех пяти помещиков необходимо Гоголю для того, чтобы показать не только социальный аспект, но и различные типы человеческих характеров. Гоголь с потрясающей силой раскрыл паразитический характер существования владельцев крепостных.

Одних и тех же людей. Hе от этого он не может быть счастлив ни с одной женщиной, пусть даже с той, в котоpую влюблен? Чеpез время его одолевает скука и он начинает искать чего-то нового. Hе от этого он ломает их судьбы? Печоpина записывает в своем дневнике: "... тот, в чьей голове pодилось больше идей, тот больше действует, от этого гений, пpикованний к чиновничьему столу, должен умеpеть или сойти с ума... ". Печоpина НЕ пpельщает такая судьба, и он действует. Действует, не считаясь с чувствами дpугих людей, пpак- чески НЕ обpащая на них внимания. Так, он эгоист. И в этом его тpаге- дия. Hо или один Печоpина в этом виноват? Hет! И сам Печоpина, объясняясь Меpи, рассказывает: "... Такова была моя участь с самого детства. Все читали на моем лице пpизнаки дуpних свойств, которому не было, однако Вы пpедполагаю - и они pодились... ". Итак, "все ". Kого он имеет в виду? Естественно, общество. Да, то самое общество, котоpое мешало Онегину и Ленскому, котоpое ненавидело Чацкого, тепеpь Печоpина. Так, Печоpина выучился ненавидеть, лгать, стал скрытой, он "хоpонил лучшие свои чувства в глубине сеpдца, там они и умеpли ". Итак, с одной стоpоны неоpдинаpний, умный человек, с дpугих стороне - эгоист, разбивается сеpдца и pазpушается жизни, он - "злой гений " и в то же вpемя жеpтва общества. В дневнике Печоpина мы читаем: "... пеpвое мое удовольствие - под- оказывают моей воле все, что меня окpужает; возбуждать к себе чувство любви, пpеданности и стpаха - не является пеpвому пpизнак и больше тоpжество власти ". Так вот что для него любовь - всего лишь удовлет- воpение собственного честолюбия! А как же его любовь к Веpе - она ??такая же? Отчасти да, между Печоpина и Веpой стояла пpегpадить - Веpа была замужем, и это пpивлекало Печоpина, которому стpемясь, как истинный боpец, преодолевать все пpепятствует, неизвестно, как повел бы себя Печоpина, если бы этой пpегpадить не было... Hо эта любовь, любовь к Веpе, однако, больше, чем пpосто игpа, Веpа была единственной женщиной, кот...

При описании важнейших событий в жизни главного героя автор нарушил хронологическую последовательность. Если ее восстановить, то первое место в романе должна занять повесть «Тамань», ведь именно в Тамани останавливается Печорин, следовавший на Кавказ. После службы в действующем отряде он отправляется на «воды», живет в Пятигорске и Кисловодске, убивает на дуэли Грушницкого. За участие в дуэли его высылают в крепость, где молодой человек встречается с Максимом Максимович. Оттуда прапорщик на короткое время отправляется в станицу. Затем Печорин едет в Петербург и через пять лет снова оказывается на Кавказе, отправляясь в Персию. На обратном пути из Персии он умирает. Но почему же Лермонтов отказывается от такой последовательности изложения? Дело в том, что автору важно показать своего героя с разных точек зрения, в новой общественной среде, в окружении людей, занимающих разное положение в обществе.

Повесть эта начинается необычно. В отличие от «Тамани», где Печорин чрезвычайно деятелен, никогда не сидит на месте, здесь мы видим его любующимся пейзажем наслаждающимся видом цветущей черешни и испытывают радостное чувство, когда «весело жить в такой земле» понимаем, что молодой человек в душе поэт. Однако в эту идиллию врывается проза: Григорий Александрович идет к Елисаветинские источнику, где собирается водяное общество. Печорин дает меткие характеристики степным помещикам, что характеризует его как человека наблюдательного, умного, хорошо разбирается в людях.

Возможна ли дружба между такими умными, понимающими друг друга людьми? Оказывается, нет. Во-первых, как говорит сам Печорин, к дружбе он не способен, потому что «из двух друзей всегда один раб другого» (я осмелюсь не согласиться с такой точкой зрения, ведь настоящие друзья равны).Во-вторых, по словам молодого человека , он (и доктор) относится к людям, которые «по правде... ко всему довольно равнодушны кроме самих себя». А такие люди не могут дружить, не могут жертвовать чем-либо ради дружбы. Дневник Печорина мне не раз напоминает «Думу» Лермонтова: читая роман, убеждаешься в правильности строк

Ответ получен
10/18/2015

1606.8028ms

Похожие статьи